西漢初年到七國(guó)，可能將是中國(guó)人最熟識(shí)的幾段草莽發(fā)展史——得力于《水滸傳》，天下人都能對(duì)晉朝北洋軍閥聊上幾句：冢中枯骨袁公路、好謀無(wú)斷袁本初、守戶之犬劉季玉……

不過(guò)，這可能將又是平凡人最不熟識(shí)的幾段割據(jù)一方史。

無(wú)論是秦漢之時(shí)，卻是五代，亦或再爾后的清代之時(shí)，割據(jù)一方北洋軍閥們的身分都是獨(dú)特的：或者是貧困戶軍領(lǐng)導(dǎo)者，或者是民族首領(lǐng)，或者是地方性權(quán)貴。但這三個(gè)條碼遠(yuǎn)足以歸納晉朝北洋軍閥們的身分：就拿曹操而言，他既不是貧困戶軍領(lǐng)導(dǎo)者，也和民族柳承范關(guān)系，更稱不上是什么地方性權(quán)貴。

此種身分的復(fù)雜程度讓他們創(chuàng)建的獨(dú)裁政權(quán)也非常復(fù)雜了起來(lái)，晉朝北洋軍閥的政治理想和獨(dú)裁政權(quán)的組織形式都大不相同。歷史學(xué)家們發(fā)明了很多辭匯——TNUMBERV12V4型獨(dú)裁政權(quán)漂浮型獨(dú)裁政權(quán)遠(yuǎn)拓型獨(dú)裁政權(quán)……

TNUMBERV12V4獨(dú)裁政權(quán)是著名秦漢學(xué)者權(quán)家玉這幾年提出的概念

不過(guò)對(duì)于平凡人，也許拿梭螺科創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)做隱喻會(huì)更好理解：西漢初年是中學(xué)生投機(jī)分子們創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的突破點(diǎn)時(shí)代，一封信逼奸就比方說(shuō)司馬氏幸福家庭創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的鼓動(dòng)。無(wú)論是軍官、公務(wù)人員、宗教人士卻是貧困戶，大家紛紛梭螺科創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，企圖塑造出自己的超大型民營(yíng)企業(yè)。出身不同的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)者，最終塑造出的民營(yíng)企業(yè)風(fēng)格，也迥然不同。

在未來(lái)的發(fā)展史時(shí)期，一個(gè)人想要?jiǎng)?chuàng)立民營(yíng)企業(yè)（成為割據(jù)一方北洋軍閥），或者加入貧困戶軍，或者出生在世族或民族部落的貴族家庭。但在西漢初年，中學(xué)生投機(jī)分子們有更多的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)道路可以選擇。電液推桿供貨商

1. 小而美

先說(shuō)說(shuō)黃巾，這是人們很熟識(shí)的一種創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)思路：貧困戶起義，錯(cuò)誤率相對(duì)較低，但也成就過(guò)明太祖此種著名民營(yíng)創(chuàng)業(yè)者。從商業(yè)角度而言，貧困戶起義走的是快速核裂變的品牌化踢法，非常接近今天的網(wǎng)絡(luò)民營(yíng)企業(yè)——貧困戶軍的平均戰(zhàn)力不強(qiáng)，但是每攻克一片區(qū)域，都能獲得大量的主力軍，最終那通過(guò)數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)讓敵人應(yīng)對(duì)兼以。

不過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中并不成立，黃巾各自為政，又沒(méi)有軍事經(jīng)驗(yàn)，很快就被鎮(zhèn)壓下去。一般而言，貧困戶軍獨(dú)裁政權(quán)或者覆滅，或者蛻變?yōu)閭鹘y(tǒng)地方性權(quán)貴獨(dú)裁政權(quán)（就像元末的張士誠(chéng)、陳友諒），不過(guò)西漢初年的貧困戶軍起義，孵化出了中國(guó)發(fā)展史上很少見的宗教獨(dú)裁政權(quán)——也就是漢中的張魯獨(dú)裁政權(quán)。

其實(shí)貧困戶起義經(jīng)常與宗教扯上關(guān)系，成就了明太祖的紅巾起義也是打著彌勒佛的旗號(hào)，只不過(guò)大部分起義軍領(lǐng)導(dǎo)者都只是借宗教達(dá)成自己的政治目的。但張魯獨(dú)裁政權(quán)不同，張魯出生于宗教家庭，他本人是著名的五斗米道創(chuàng)始人張道陵的孫子。五斗米教是最早的道教派別，后來(lái)發(fā)展為正一道，張魯可以說(shuō)是正經(jīng)的道教嫡傳。

張道陵就是著名的龍虎山張?zhí)鞄?/span>

張魯?shù)淖?、父都致力于傳播五斗米。世代宗教領(lǐng)導(dǎo)者的身分深刻影響了張魯，也決定了他的政治理想和張魯獨(dú)裁政權(quán)的性質(zhì)：他在漢中建立了一個(gè)維系30多年的政教合一型獨(dú)裁政權(quán)，放棄了傳統(tǒng)的官僚體制，用祭酒-理頭-師君的宗教治理體系取而代之。更重要的是，其政治理想完全不同于傳統(tǒng)北洋軍閥的統(tǒng)一天下，而是宗教意味很重的致太平。電液推桿供貨商

張魯始終沒(méi)有稱王稱帝，對(duì)外擴(kuò)張的欲望也不強(qiáng)烈，其獨(dú)裁政權(quán)更像是道教的一次小型烏托邦嘗試。張魯在位時(shí)，漢中各地都有義社，里面放著義肉和義米，供路過(guò)的人隨意取用，而對(duì)此的唯一約束措施是宗教說(shuō)教：人若食用過(guò)量，鬼能使其生病。另外，在漢中犯罪的人，會(huì)被原諒三次，之后才會(huì)被行刑（犯法者，三原，然后乃行刑）。

用創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)話語(yǔ)而言，張魯企圖創(chuàng)建一個(gè)小而美的公司，企圖將民營(yíng)企業(yè)文化貫徹到公司運(yùn)作的方方面面。而就像今天諸多小而美公司的結(jié)局一樣，張魯獨(dú)裁政權(quán)最終被吞并。

2. 家族民營(yíng)企業(yè)

在孫劉曹之外，人們最熟識(shí)的西漢北洋軍閥可能將就是袁紹。他是西漢著名公族世家袁家的長(zhǎng)子，憑借袁家四世三公的政治威望，在河北建立了割據(jù)一方獨(dú)裁政權(quán)。而世家大族的出身，也注定了袁氏獨(dú)裁政權(quán)的政治綱領(lǐng)：袁術(shù)向袁紹提出天下提挈，政在家門，袁紹表示同意，這政在家門就是袁氏獨(dú)裁政權(quán)從建立到滅亡，一直堅(jiān)持的行動(dòng)指南?？梢哉f(shuō)，袁氏獨(dú)裁政權(quán)是一個(gè)地道的家族民營(yíng)企業(yè)——當(dāng)然，古代獨(dú)裁政權(quán)全都是家族民營(yíng)企業(yè)，不過(guò)像袁紹這樣從建立勢(shì)力之初就帶有這么濃厚家族色彩的獨(dú)裁政權(quán)，也不多見。電液推桿供貨商

政在家門首先體現(xiàn)在獨(dú)裁政權(quán)的內(nèi)部治理上。袁氏雖然已經(jīng)形成了獨(dú)立的割據(jù)一方勢(shì)力，其內(nèi)部的獨(dú)裁政權(quán)治理形式，卻還沿襲著袁氏祖輩的那一套——也就是西漢高層政治體系。

袁家的輝煌發(fā)展史

實(shí)際上，比起諸多司馬氏宗親，袁氏獨(dú)裁政權(quán)反而更像是西漢的真正繼承者。袁紹在河北執(zhí)政時(shí)，基本上延續(xù)了其父輩在司馬氏做官時(shí)的做法：標(biāo)榜儒家禮法，在行軍作戰(zhàn)時(shí)還把大儒鄭玄帶在身邊；拉攏權(quán)貴權(quán)貴，被郭嘉批評(píng)為晉朝政失于寬，紹以寬濟(jì)寬。除了想把皇帝從劉姓換成袁姓，河北獨(dú)裁政權(quán)似乎就和西漢沒(méi)有什么區(qū)別。

另外，袁氏獨(dú)裁政權(quán)的組織形式也極富家族色彩。袁紹治下各州的主政者全是袁氏宗親，袁紹的長(zhǎng)子袁譚是青州刺史，中子袁熙是幽州刺史，并州刺史則是其外甥高斡。其獨(dú)裁政權(quán)內(nèi)部的派系斗爭(zhēng)也不像曹操、曹操、孫吳獨(dú)裁政權(quán)那樣以地域?yàn)楹诵?，而是圍繞誰(shuí)是袁紹的繼承人展開。

而現(xiàn)代家族民營(yíng)企業(yè)的弊病也在袁氏獨(dú)裁政權(quán)上暴露殆盡。過(guò)于看重血緣，很快就導(dǎo)致了人才瓶頸——袁紹年輕時(shí)以愛士養(yǎng)名著稱，在建立獨(dú)裁政權(quán)后卻很快失去了士人的支持：袁氏出身汝南，但袁紹派人去汝南迎接本籍的士大夫，效果卻很差，應(yīng)召者寥寥；著名的荀氏家族此前主動(dòng)到冀州投奔了韓馥，而袁紹逼迫韓馥讓位后，只有一個(gè)荀湛留下，像荀彧、荀衍、荀悅這樣的著名士人，都南下投奔曹操去了。電液推桿供貨商

此種大規(guī)模的士人離心，除了袁紹本人確實(shí)拉胯之外，很難說(shuō)沒(méi)有受 政在家門口號(hào)的影響——一個(gè)勢(shì)力唯才是舉，一個(gè)勢(shì)力以家族為先，對(duì)人才的吸引力當(dāng)然無(wú)法同日而語(yǔ)。袁氏獨(dú)裁政權(quán)的結(jié)局也非常家族民營(yíng)企業(yè)：在家族內(nèi)斗中消亡。

3. 分公司與加盟店

說(shuō)完了七國(guó)之外的獨(dú)裁政權(quán)，也要講講西漢初年最終的勝利者：孫劉曹三家。

首先是曹魏，其獨(dú)裁政權(quán)的建立過(guò)程是典型的侵吞國(guó)有資產(chǎn)，將經(jīng)營(yíng)不善的司馬氏擁有的資源、人才，逐漸變成自己民營(yíng)企業(yè)的。最終曹魏上市，司馬氏宣告倒閉。此種手法在后世有很多類似的例子，在這里也就不再多做贅述。

而孫吳和蜀漢獨(dú)裁政權(quán)又是另一套思路，現(xiàn)代人也非常熟識(shí)——加盟店模式，用史學(xué)的話語(yǔ)表述，就是依附他人建立的TNUMBERV12V4型獨(dú)裁政權(quán)（語(yǔ)出權(quán)家玉的文章）。

奶茶加盟店幾年前火遍大江南北

現(xiàn)代加盟店，是由總部提供技術(shù)指導(dǎo)和品牌，加盟商提供資金和店面。這和蜀、吳的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)過(guò)程幾乎一模一樣：孫權(quán)和曹操，都不是地方性權(quán)貴出身，也沒(méi)有袁紹那樣的政治資源。不過(guò)，他們卻能為地方性勢(shì)力提供一些獨(dú)特的價(jià)值。

江東權(quán)貴一向與北方中央獨(dú)裁政權(quán)不合，卻沒(méi)有斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和手段。而軍旅背景的孫家，正能提供此種割據(jù)一方斗爭(zhēng)方面的技術(shù)指導(dǎo)，在通過(guò)平江東之戰(zhàn)證明了自身的軍事能力后，成為了江東豪族對(duì)抗北方的旗幟。電液推桿供貨商

曹操的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)也類似。很長(zhǎng)幾段時(shí)間，曹操既無(wú)地盤，也無(wú)兵力，不過(guò)他能夠提供司馬氏宗親的金字招牌，也證明了自己足以興亡繼絕的能力和意志。當(dāng)劉表、劉璋這些宗親相繼覆滅之后，曹操成為唯一的司馬氏品牌持有者，具有獨(dú)一無(wú)二的加盟價(jià)值。

此種加盟模式，自然也影響到了獨(dú)裁政權(quán)本身。蜀漢獨(dú)裁政權(quán)很大程度上靠司馬氏的品牌起家，因此主張王業(yè)不偏安，一直堅(jiān)持北伐，可謂始終繃緊了獨(dú)裁政權(quán)合法性這根弦。而江東對(duì)抗中央的敵對(duì)心理促成了孫吳獨(dú)裁政權(quán)的崛起，所以從始至終，孫吳都是一個(gè)極富江南地域特征的偏霸割據(jù)一方獨(dú)裁政權(quán)，在政治理想層面始終乏善可陳，講不出什么創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)故事。

4

隨著發(fā)展史的演進(jìn)，上述這些創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)模式大多被堵死。政教合一的獨(dú)裁政權(quán)再未現(xiàn)于中原地區(qū)，由于中央官制的普及，地方性勢(shì)力逐漸被弱化，不再支持加盟店模式——唐宋以后，地方性權(quán)貴一詞就逐漸變成了一個(gè)文化概念，而非晉朝時(shí)的軍事概念。

爭(zhēng)奪天下的過(guò)程不再像晉朝那么激動(dòng)人心，這可能將也是七國(guó)的發(fā)展史比其他草莽都更為人們熟知的原因之一。不過(guò)，身處太平年代的我們，還有一種辦法可以體驗(yàn)到那個(gè)百花齊放的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)年代——游戲。

不少七國(guó)題材的游戲?qū)Ｗ⒂趹?zhàn)爭(zhēng)玩法，可能將沒(méi)法還原出晉朝不同政治理想交織廝殺的體驗(yàn)。而《率土之濱》最近公布了新賽季甲子狼煙，以西漢初年黃巾起義為背景，從陣營(yíng)玩法下手，設(shè)置了西漢、黃巾、群雄多方陣營(yíng)，允許不同陣營(yíng)互相轉(zhuǎn)換：黃巾陣營(yíng)的玩家在淪陷其他玩家后，可以選擇招募其為黃巾，而西漢陣營(yíng)的玩家在達(dá)到一定條件后，又可以叛出大漢，轉(zhuǎn)化為割據(jù)一方的群雄勢(shì)力。電液推桿供貨商

此種陣營(yíng)轉(zhuǎn)換的設(shè)計(jì)，顯然是為了給游戲的策略帶來(lái)更豐富的廣度。就像我們上文中提到的，每個(gè)獨(dú)裁政權(quán)的組織形態(tài)、治理方式和政治綱領(lǐng)都受到其創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)歷程的極大影響。一個(gè)看似兢兢業(yè)業(yè)的西漢公務(wù)人員，可能將是真的忠心耿耿，一心想吃大鍋飯；可能將是不甘躺平，只等黃巾收編就去網(wǎng)絡(luò)發(fā)光發(fā)熱；也可能將兩邊都看不上，自立山頭，順便趁兩頭打得火熱四處刮點(diǎn)油水，暗自做大做強(qiáng)。

時(shí)勢(shì)也會(huì)影響到玩家的決策。西漢陣營(yíng)開局優(yōu)勢(shì)，地盤大，幫手（AI）多，在前期能為玩家提供更穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境；黃巾陣營(yíng)開局勢(shì)弱，地盤雖小，但幫手（AI）更強(qiáng)，還能轉(zhuǎn)化其他陣營(yíng)的玩家；群雄陣營(yíng)最為自由，但是面臨西漢與黃巾兩方面的壓力，只有把他們?nèi)繐魯?，才能取到最終的征服勝利。

這就要求玩家不僅關(guān)注軍事上的得失，還要結(jié)合自己與周圍的勢(shì)力情況，進(jìn)行一定的政治考量，隨時(shí)改變策略。如果周圍的玩家都叛離到群雄陣營(yíng)，那么再堅(jiān)持匡扶司馬氏顯然不合時(shí)宜；面臨黃巾陣營(yíng)的逼近，同一區(qū)域的玩家們可能將要聯(lián)合起來(lái)抉擇，是否接收黃巾的招募？卻是堅(jiān)持做大漢子民，甚至聯(lián)合群雄對(duì)抗黃巾？這期間又必然少不了勾心斗角和爾虞我詐。電液推桿供貨商

不同陣營(yíng)、不同類型的玩家，都可以有自己的玩法——你可以扮演始終忠心司馬氏的純臣，也可以扮演墻頭草式的投機(jī)分子，或者早早加入黃巾，讓其他玩家迎接光榮的轉(zhuǎn)化……

實(shí)際上，《率土之濱》一直在對(duì)SLG游戲的玩法邊界進(jìn)行諸多嘗試。之前我們就介紹過(guò)他們?cè)诠糯鷼庀髴?zhàn)和古代攻城戰(zhàn)版本，分別加入了天氣系統(tǒng)和攻城器械，讓游戲更逼近真實(shí)的古代戰(zhàn)爭(zhēng)。而勢(shì)力轉(zhuǎn)化系統(tǒng)的加入，更是讓此種對(duì)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的還原進(jìn)入到了戰(zhàn)略和政治層面——

對(duì)于一個(gè)發(fā)展史愛好者，此種對(duì)局勢(shì)、政治的還原，有時(shí)候或許比任何軍隊(duì)廝殺、疆場(chǎng)博弈都更讓人激動(dòng)。